La vie de famille

La vie de famille

Typiquement, dans la plupart des sociétés, le rôle de la femme au sein de la famille reste lié aux tâches ménagères, à l’éducation des enfants et à l’éducation. C’est un rôle traditionnel qui est toujours maintenu dans la plupart des communautés rurales et dans certaines petites villes. Cela crée un déséquilibre entre les sexes en assumant des rôles au sein de la famille et la plupart du temps, les femmes sont empêchées de trouver un emploi et de faire carrière. En outre, elles deviennent dépendants de leur fournisseur de revenu (principalement un mari ou un père) et ne peuvent pas décider de questions liées à la manière dont l’argent est dépensé au sein de la famille. Dans certaines communautés locales, en particulier dans les communautés de Rom, le rôle des femmes est prédéterminé au sein de la famille et dans de nombreux cas, l’éducation des filles Rom est arrêtée à un âge précoce en raison du mariage précoce. En outre, en raison de la faiblesse des mesures de protection sociale imposées par l’État, les femmes doivent rester à la maison pour s’occuper des membres âgés ou malades de la famille, ce qui les empêche de mener une vie sociale fonctionnelle et crée des difficultés pour concilier vie familiale et statut professionnel.

La répartition équitable des tâches ménagères (par exemple, laver, cuisiner, nettoyer) est principalement présente dans les familles urbaines, à revenu élevé et très scolarisée, alors que dans le reste des cas, ce sont les femmes qui en sont responsables. Même lorsquʼils ne sont pas en couple, il nʼest pas fréquent que les hommes effectuent leurs propres tâches ménagères, les mères les prenant en charge.

Une suggestion concernant l’origine de ce phénomène est qu’autrefois, quand les sociétés étaient essentiellement agricoles, la répartition des tâches ménagères était plus équitablement répartie entre l’homme et la femme, l’homme s’acquittant des tâches plus lourdes (par exemple, le travail sur le terrain, couper le bois, porter le lourd matériel), tandis que les femmes faisaient les tâches ménagères. Toujours, tandis que dans les sociétés industrielles, la plupart du travail généralement effectué par les hommes n’est plus nécessaire, les tâches incombant aux femmes sont restées presque les mêmes et aucune redistribution n’a eu lieu entre-temps. En ce qui concerne les tâches ménagères spécifiques aux hommes, il n’existe que « les réparations nécessaires » de nos jours.

En ce qui concerne la prise de décision, nous pouvons également observer une différence entre le rôle des femmes et des hommes dans ce domaine, avec des variations dʼurbain à rural et également en fonction de lʼéducation des membres de la famille. Un processus de prise de décision plus démocratique apparaît principalement dans les familles à niveau dʼéducation élevé ou à revenu élevé.

En termes de prise de décision, trois modèles typiques peuvent être observés :

1. Un processus décisionnel équilibré, dans lequel les décisions concernant la manière dont lʼargent est dépensé, la garde et lʼéducation des enfants, le passer du temps, etc. sont prises démocratiquement par les deux partenaires ;
2. Un modèle matriarcal modéré, dans lequel les femmes décident elles-mêmes de dépenser de l’argent pour les besoins quotidiens, la garde dʼenfants et lʼéducation, tandis que l’autre partenaire est particulièrement impliqué dans les dépenses en investissements majeurs, les loisirs et la prise de décisions concernant la vie professionnelle ;
3. Un modèle patriarcal (plus prédominant en milieu rural), dans lequel lʼhomme prend des décisions concernant lʼaspect financier de la famille : investissements et dépenses quotidiens, y compris les décisions relatives à lʼéducation des enfants et à la vie professionnelle, tandis que pour les activités de loisirs, ils consultent leurs partenaires.

Historiquement, cela provient des différences physiques entre lʼhomme et la femme, des changements passés dans la société et des croyances religieuses. L’explication la plus simple à cela est que typiquement les femmes ont moins de force physique et ou cours des âges il était / est considéré comme naturelle « le plus petit sert le plus grand » (ce qui signifie que les femmes « plus faibles » doivent « servir » les hommes « plus forts »).

La religion a également eu son rôle à perpétuer. Dans le judaïsme, le christianisme et l’islam, la Genèse est marquée par la création d’Ève à partir de la côte d’Adam (interprétée comme une femme faisant partie de l’homme) et du « péché originel » (qui a été « causé » par Eve, à blâmer toutes les femmes). Sur la base de celles-ci, chacune des religions a donné des interprétations différentes des relations entre hommes et femmes, mais dans la plupart des cas, le facteur commun est la subordination des femmes aux hommes.

De plus, la famille est la première place où nous pouvons observer le développement et la transmission de stéréotypes de genre. En intégrant un certain nombre d’attentes sociales (normes), les membres de la famille, liés de près ou de loin à la personne, imposent certaines idées auxquelles ils pensent qu’elle devrait se conformer.

De nombreuses recherches ont souligné l’importance des expériences familiales pour le développement des stéréotypes liés au genre des enfants. Même sʼil est clair que les relations parent-enfant et lʼéquilibre entre la mère et le père affectent directement la manière dont les enfants perçoivent les rôles et les comportements de chaque genre, on ignore encore comment ces facteurs influencent le développement de programmes plus inconscients et implicites de genre. Les premiers signes apparents de différenciation entre les genres peuvent être retrouvés plus ou moins à lʼâge de 3 ans lorsque lʼenfant commence à appliquer des étiquettes stéréotype sexuel aux jouets et aux activités.[1] En outre, des spécialistes des sciences sociales ont expliqué comment les différents styles parentaux peuvent influer sur l’apparition des stéréotypes de genre, des résultats montrant que le style parental d’un père est plus important que celui de la mère et que la prise de conscience des stéréotypes de rôle sexuel par un enfant dépend immédiatement de l’adoption des comportements traditionnels des deux parents (par exemple, les pères qui effectuent des tâches ménagères et des soins aux enfants ont des enfants avec moins de stéréotypes de rôles sexuels).[2]

Après avoir souligné l’importance de l’influence de la famille sur le développement des stéréotypes de genre, nous ne pouvons pas oublier de mentionner le côté obscur des stéréotypes de genre développés au sein des familles. Il est assez fréquent que nous voyions les rôles traditionnels des hommes en tant que fournisseurs de fonds et des femmes en tant que travailleuses domestiques, imprimé aux jeunes générations à travers la vie familiale et les traditions. Les parents ont tendance à confier la majorité du travail domestique aux filles et les garçons apprennent rarement les bases de la gestion de la maison ou des soins des enfants. Cette inégalité de traitement a des conséquences majeures sur le partage des ressources et la recherche de possibilités de développement professionnel (moins d’argent pour l’éducation des filles et moins de temps pour celles-ci, pour réaliser leur potentiel en dehors de la maison).

Stéréotypes en relation de couple

Tandis que les recherches statistiques sur le sujet soient rares, il existe différents « stéréotypes » ou « mythes » qui se propagent dans la culture, comme :

a) Les hommes devraient être les experts du sexe alors que les femmes ne devraient pas avoir beaucoup d’expérience antérieure.

Selon les genres attentes, les hommes devraient être des experts du sexe et les femmes devraient avoir moins d’expérience (voire pas du tout). Ce stéréotype de genre a ses racines dans l’histoire des sociétés dans lesquelles le double standard était appliqué et où lʼinnocence (virginité) des femmes avant le mariage était soigneusement préservée et vitale pour le mariage.

Le stéréotype indique que les hommes devraient assumer la responsabilité de prendre toutes les décisions concernant les rapports sexuels : quand, où et quoi faire. Pour cette raison, les femmes éviteront de prendre l’initiative et d’exprimer leurs besoins, conduisant à des relations non satisfaisantes. Toutefois, d’autres hommes peuvent percevoir le rôle de « l’expert » comme un lourd fardeau, car il impose lʼentière responsabilité du résultat des rapports sexuels et transforme involontairement une relation intime en une sorte dʼexamen. La peur de « l’échec » peut causer l’un des désordres sexuels masculins les plus courants - la soi-disant « anxiété de performance ».

b) Les femmes sont moins sexuelles que les hommes.

Il est souvent considéré que les femmes sont / devraient être moins intéressées par les relations sexuelles que les hommes. En raison de ce stéréotype de genre, les femmes ont été soumises à des émotions négatives, apprenant à supprimer ou à nier leurs sentiments sexuels naturels. Alors que le phénomène diminue, beaucoup de femmes continuent à subir lʼinfluence de telles opinions.

La manifestation la plus typique de cela est quand une femme qui exprime des besoins sexuels ou sʼengage avec plusieurs partenaires est perçue et appréciée par dʼautres comme « lascive »,   « accessible » ou même « prostituée ». Dans la même situation, les hommes qui présentent des comportements similaires doivent être caractérisés dans la société comme des « machos » ou des « playboys », impliquant souvent l’exaltation plutôt que l’humiliation de la dignité personnelle.

Cela peut aussi avoir une mauvaise influence sur le bien-être des hommes. Un homme peut penser qu’il devrait s’efforcer d’avoir des relations sexuelles, même quand il nʼa pas le désir dʼintimité sexuelle, car cela fait partie de son rôle « masculin ». Une femme qui refuse un homme reçoit le respect tandis que le refus dʼun homme est perçu comme un signe de son échec. Pour cela, une personne qui ne ressent pas l’enthousiasme instantané face à l’apparence d’une personne qui semble attrayante et / ou accessible pour lui, peut douter de ses compétences. Selon le stéréotype prédominant, tout homme devrait immédiatement manifester son désir dans une situation où il a la possibilité d’atteindre une satisfaction sexuelle. Une telle idée est humiliante et réduit les gens à la position de machines insensibles qui réagissent instantanément, quels que soient leurs sentiments.

c) Les hommes devraient être les initiateurs et les femmes devraient faire preuve de passivité.

Lʼidée stéréotypée selon laquelle les hommes sont les initiateurs des rapports sexuels peut être problématique pour les deux sexes. Pour certains hommes, le besoin de montrer constamment une initiative peut être accompagné de stress car ils risquent toujours dʼêtre rejetés. Même dans les relations bien établies entre partenaires, lʼhomme est souvent appelé à jouer un rôle actif dans les relations sexuelles. Cela peut, en temps, remplacer le plaisir de lʼintimité par le sentiment dʼaccomplir un travail qui exige du succès.

Pour une femme qui se sent obligée de prendre une position passive, il peut être extrêmement difficile dʼagir en tant quʼinitiatrice dʼun rapport sexuel. Dans une situation où un homme, pour une raison quelconque, ne sʼempresse pas de prendre lʼinitiative, elle préférera se préoccuper de son attrait plutôt que dʼexprimer son intérêt sexuel comme une partenaire. Également, une femme peut craindre que si elle devient lʼinitiatrice de la relation, elle sera choquée, effrayée ou rejetée par lʼhomme. Après tout, selon les idées traditionnelles, si une femme invite un homme à se rencontrer, cela indique sa désir de « se jeter directement au lit avec lui ».

Une théorie derrière les causes de ces différences entre les sexes est basée sur les capacités de reproduction différentes des hommes et des femmes. Une femme peut avoir des relations sexuelles avec un homme, mais pour elle, cela peut conduire à porter son enfant qui, sʼil part, il ne sera pas acceptée par un autre homme. Pendant ce temps, lʼhomme peut avoir des relations sexuelles avec de nombreuses femmes et pour lui personnellement, cela ne crée pas une situation similaire. Alors que la contraception moderne rend ce problème inexistant, du point de vue de la mentalité, le problème est toujours là, perpétué par différentes normes religieuses et culturelles.

d) Attentes sociales (normes) concernant le mariage.

Ces normes peuvent couvrir un large éventail de questions, allant de lʼâge approprié au mariage (par exemple, les filles qui attendent de se marier plus tard ne trouvent pas dʼépoux) à lʼadoption ou non du nom de famille de lʼépoux après le mariage (qui est toujours la norme dans la plupart des pays). Selon une série de recherches psychologiques, la profondeur de cette norme de change le nom est tel quʼil a été noté que les maris dont les épouses ont décidé de conserver le nom de famille sont considérés comme ayant moins de pouvoir dans la relation.[3] D’autres normes liées au genre apparaissent lorsqu’il s’agit de donner le nom d’un enfant, alors que dans la plupart des pays, la loi impose de donner le nom de famille du père à l’enfant.

e) Valeurs culturelles et/ou religieuses mettant lʼaccent sur la virginité.

Le contrôle de la reproduction humaine est l’un des objectifs sociétaux les plus cruciaux ; ainsi, les idéaux et les pratiques le concernant sont précisés dans toutes les cultures. La reproduction fait partie intégrante de notre définition de ce que signifie être un homme et une femme, de sorte que les stéréotypes de genre incorporent un certain nombre dʼidées sur la sexualité et la reproduction. Un exemple très populaire d’idées culturelles - les stéréotypes sur la sexualité est la préservation de la virginité jusquʼau mariage. Même si la virginité soit généralement exigée des hommes et des femmes, dans la plupart des cas, il incombe à la femme de préserver et de prouver sa virginité, a son mari, a la famille du mari et a l’entourage social. La pression sociale exercée sur le concept de virginité est si intense et peut avoir des conséquences diverses selon les cultures et les circonstances, allant du mariage à l’adolescence aux taux élevés de préjugés et de violence contre des femmes qui ne suivent pas la norme. Dans les sociétés multiculturelles occidentales comme en Belgique, cette demande se manifeste souvent par le phénomène de demande massive de reconstitution de lʼhymen féminin par une procédure chirurgicale spéciale.[4]

Préjugé de fils

Le terme préjugé de fils fait référence à une préférence pour les fils par rapport aux filles en ce qui concerne la création et le développement de la famille. Le biais des fils peut se manifester de différentes manières. Selon un document du World Bank Policy Research, un fœtus de sexe masculin peut augmenter les possibilités de création d’une famille par le mariage et la probabilité dʼun mariage réussi. En d’autres termes, nous avons constaté que les femmes qui portaient un premier-né de sexe féminin étaient plus susceptibles d’être des parents célibataires que celles qui portaient des bébés de sexe masculin, mais que les familles ayant au moins un fils étaient moins susceptibles de demander le divorce par rapport à ceux avec les filles.[5] Une autre découverte très intéressante qui est apparente de ce type de recherche est que les familles avec un premier enfant de sexe féminin sont généralement plus grandes, ce qui indique que les parents souhaitent avoir un fils.[6] Le fait que les familles avec filles soient généralement plus grandes affecte également la répartition des ressources entre les enfants et la qualité de l’éducation que chaque enfant reçoit en fonction de son genre. Il est très courant de voir des parents investir davantage dans l’éducation et le développement professionnel d’un fils, tandis que considérant que le rôle de leur fille en tant que future épouse est le développement le plus important pour elle. Dans une certaine mesure, on peut aussi dire que même dans les sociétés occidentales, les familles ont tendance à considérer le mariage de leur fille comme un atout à échanger à l’avenir.

[1] Huston, A. (1985). The development of sex-typing : Themes from recent research. Developmental Review, 5, 1-1

[2] Turner, P. J., & Gervai, J. (1995). A multidimensional study of gender typing in preschool children and their parents : Personality, attitudes, preferences, behavior, and cultural differences. Developmental Psychology, 31, 759–772. doi : 10.1037/0012-1649.31.5.759.

[3] Robnett,R.D., Wertheimer, M., Tenenbaum, H.R. (2018). Does a Woman’s Marital Surname Choice Influence Perceptions of Her Husband ? An Analysis Focusing on Gender-Typed Traits and Relationship Power Dynamics. Sex Roles, Vol.79, No. 1-2, pp. 59.

[4] https ://www.rtl.be/info/regions/bruxelles/interdiction-du-certificat-de-virginite-les-gynecos-plaident-contre-78662.aspx.

[5] http://www.nber.org/papers/w10281.pdf

[6] Filmer, Deon and Friedman, Jed and Schady, Norbert, Development, Modernization, and Son Preference in Fertility Decisions (September 1, 2008). World Bank Policy Research Working Paper No. 4716. Available at SSRN.

Emploi

Emploi

Lʼabsence de structures de garde dʼenfants adéquates aussi bien que des mesures dissuasives fiscales sont deux facteurs qui freinent la participation des femmes au marché du travail, y compris les plus qualifiées. Dans tous les pays du monde, les femmes sont confrontées à un important « écart de rémunération entre genre », en particulier dans le secteur privé, qui reflète des différences structurelles en termes d’âge, d’éducation et de profession. Les travailleuses sont concentrées dans certains types d’emplois et d’industries où les salaires sont relativement bas. Il existe également de grandes différences de salaire horaire entre les emplois à temps plein et à temps partiel, où les femmes sont surreprésentées. Une partie de celles-ci est due à la ségrégation industrielle ou professionnelle, à la formation, à lʼexpérience sur le marché du travail ou à lʼancienneté, mais ceux-ci seuls ne peuvent pas expliquer complètement les différences observées.

Différents types de mesures démontrent lʼinégalité de genre au travail. Tout d’abord, le taux d’emploi montre l’écart entre les genres sur le marché du travail. Ceci est représenté de plusieurs façons. Par exemple, en Belgique, le taux d’emploi des femmes et des hommes au 3ème trimestre 2016 était de 62,6% et de 72,3% respectivement. Au Kirghizistan, en 2016, 9,5% des femmes étaient à la recherche dʼun emploi, contre 6,2% des hommes. En Roumanie, même sʼil y a plus de femmes que d’hommes (51,5% contre 49,5%), en termes de population occupée     (personnes qui travaillent, étudient, à la retraite, etc.), le rapport est opposé, les femmes représentant seulement 43% de la population occupée et les hommes 57%.

Généralement, le rôle de la femme au sein de la famille est lié aux tâches ménagères, à l’éducation des enfants et à la prise en charge de leur éducation. C’est un rôle traditionnel qui est toujours maintenu dans la plupart des communautés rurales et dans certaines petites villes. Sur moyenne, les femmes consacrent plus de temps aux activités ménagères que les hommes. Cela crée un déséquilibre entre les genres en assumant des rôles au sein de la famille et la plupart du temps, les femmes sont empêchées de trouver un emploi et de faire carrière. Selon le rapport de 2017 sur lʼégalité entre les femmes et les hommes dans l’UE, les hommes travaillent en moyenne 39 heures par semaine dans l’UE, tandis que les femmes consacrent 33 heures à un travail rémunéré. Pour la Belgique, la durée hebdomadaire du travail est de 40 pour les hommes et de 33 pour les femmes. En revanche, les femmes occupent la part du lion des travaux ménagers et des soins : les femmes qui travaillent consacrent 22 heures par semaine à un travail non rémunéré, tandis que les hommes qui travaillent passent moins de 10 heures.[1] En Roumanie, e fonction de l’environnement où elles vivent, les femmes consacrent en moyenne 40 à 50% plus de temps que les hommes à l’activité ménagère.

L’écart salarial entre genres (Gender Pay Gap ou GPG) est un autre indicateur important de l’inégalité entre les genres au travail. Il est à noter que la Belgique présente lʼun des écarts de rémunération entre genres les plus faibles de lʼUE et de lʼOCDE, battant de loin les pays réputés dans le monde entier pour lʼégalité des genres, comme la Suède, la Norvège et lʼIslande. Selon les chiffres de lʼOCDE, le GPG belge ne dépasse pas 3,3%, contre 19,2% pour lʼeuropéen. Dans le secteur public, les femmes sont effectivement mieux rémunérées à l’heure.[2] En ce qui concerne Kirghizistan, le rapport femmes / hommes dans le pays en 2014 était de 75,3% en 2016, de la différence plus importante concerne la région de Jalabad, avec 64,6% en 2016. Cette différence sʼexplique par lʼéloignement de la région et la plus grande activité économique des hommes.

Ce très petit peut être attribué à quatre bonnes pratiques belges[3] :

1. Le rapport annuel sur l’écart de rémunération entre genres : il est vrai qu’en Belgique, la transparence sur le montant des salaires versés aux hommes et aux femmes est la norme depuis des années. En 2006, le gouvernement fédéral a décidé quʼil était nécessaire de disposer chaque année de données officielles sur lʼécart de rémunération entre genres. Jusque-là, les médias étaient remplis de chiffres contradictoires et dʼétudes. Depuis 2007, lʼInstitut pour lʼégalité des femmes et des hommes, en coopération avec le Service Public Fédéral de lʼEmploi, du Travail et du Dialogue social, et la Direction Générale de la Statistique ont publié un rapport annuel contenant des recommandations politiques claires.
2. Loi pour l’égalité de rémunération : Après les recommandations, une loi a été votée en 2012 afin de réduire l’écart de rémunération entre les genres. La nouvelle loi stipulait que l’écart de rémunération entre genres devrait être discuté à tous les niveaux de la négociation collective du travail ( national, sectoriel, sous-secteur, entreprise). Tous les systèmes de classification des emplois doivent être analysés sur le plan de la neutralité de genre par le Service Public Fédéral de lʼEmploi, du Travail et du Dialogue social. Toutes les entreprises comptant au moins 50 employés doivent établir un rapport sur l’écart de rémunération entre genres tous les deux ans. Un médiateur chargé des réclamations pour inégalité de rémunération peut être nommé dans les entreprises.
3. Taux élevé dʼaffiliation syndicale : ayant parmi les plus élevés et les niveaux croissants pour le taux d’affiliation en Europe, a été un catalyseur pour la progression vers lʼégalité de rémunération. Cela signifie quʼau lieu de négocier individuellement le salaire avec un patron, il existe un cadre convenu pour déterminer qui est payé quoi, selon de ce quʼil fait. Suite à cette approche de fixation des salaires, pratiquement tous les salaires des travailleurs sont fixés par des conventions collectives, qui s’appliquent indépendamment du genre et ne font pas de discrimination contre les femmes. Le cadre plus strict pour la fixation des salaires empêche essentiellement de payer les femmes moins pour faire le même travail.
4. Journée annuelle de l’égalité salariale : En 2005, le mouvement des femmes politiques socialistes Zij-kant a organisé, avec le syndicat socialiste, la première Journée de l’égalité de Rémunération en Belgique (www.equalpayday.be). Elles ont pris une marque sur le nom et ont organisé cette journée chaque année depuis lors. Les campagnes sont très visibles mais souvent controversées.

En raison de la division stéréotypée du travail dans les ménages, où les femmes assument lʼessentiel des soins donnés aux enfants et à dʼautres membres de la famille, les formes non standard dʼemploi et le travail temporaire ou à temps partiel sont plus courants pour les femmes. Par exemple, dans le secteur de la santé en Belgique, la part du travail à temps partiel est supérieure au taux d’emploi à temps partiel général. 54,1% du travail rémunéré des femmes est à temps partiel, contre 17,6% pour les hommes.[4]

Les types de tâches accomplies par les femmes et les hommes sont également très différents. Les femmes ont tendance à effectuer des tâches plus routinières, tâches à forte intensité de main-d’œuvre et planifiées de manière rigide, en alternance rapide ou même simultanément. Ceci est notamment le cas quand elles entrent dans la maternité, mais aussi si elles prennent soin des parents âgés ou des proches handicapés. Dans ce dernier cas, elles ont tendance à être plus impliqués si les soins deviennent plus intensifs et plus réguliers. En termes de métiers typiques, il reste encore beaucoup d’emplois spécifiques masculins / féminins. Un stéréotype persiste selon lequel les femmes devraient occuper des postes tels quʼune infirmière, une bibliothécaire, une enseignante, une secrétaire, une assistante sociale, qui sont traditionnellement peu rémunérées.

La proportion des femmes scientifiques, femmes entrepreneurs, etc. est encore faible. Il y a moins de femmes cadres dans le secteur des entreprises, ce qui contribue aux obstacles au développement de l’entrepreneuriat féminin. Par exemple, en Belgique, dans le secteur de la santé, malgré dʼêtre largement dominé par les femmes (78,7% des employés), au niveau managérial, la domination des femmes est beaucoup moins apparente. Près de la moitié des directeurs sont des hommes. Les travailleurs qualifiés sont principalement des hommes et non qualifiés, principalement des femmes.

Lʼinterruption de carrière, en particulier après la naissance, est un autre facteur important qui détermine la position et les revenus de la femme tout au long de la vie active. Bien que les femmes et les hommes aient droit à un congé parental, dans la plupart des cas, quʼil sʼagisse du secteur privé ou du secteur public, ce sont les femmes qui l’utilisent. Les femmes qui prennent un congé de maternité gagnent moins (que pendant ce temps, ils reçoivent généralement moins de leur salaire antérieur) et perçoivent également une pension moins élevée (par rapport aux femmes qui n’ont pas pris de congé de maternité).

Lʼorigine de toutes ces situations est liée à différents stéréotypes sur les rôles et les capacités de genre, tels que :

• « Les femmes sont trop faibles pour diriger une entreprise ».
• « Les patrons masculins sont plus professionnels que les patrons femmes ».
• « Il est plus du devoir de la femme de sʼoccuper du travail ménager ».
• « Une femme au foyer est aussi accomplie quʼune femme ayant un emploi ».
• « L’homme devrait être le « celui qui gagne le pain » de la famille et constituer le principal revenu de la maison ».

Ce qui est intéressant, c’est que dans beaucoup de pays, le pourcentage de femmes et d’hommes qui acceptent ces stéréotypes est plutôt égal, ce qui indique que le processus d’internalisation de l’oppression est avancé.

Un autre aspect important à discuter est la prise de conscience de ces problèmes. Par exemple, statistiquement parlant, seulement 10% des femmes considèrent qu’elles font l’objet d’une discrimination au travail en raison de leur genre. D’autre part, toutes les femmes ne peuvent pas définir clairement ce qu’est la « discrimination fondée sur le genre » et la manière dont elle se manifeste, de sorte qu’elles ne peuvent pas réellement reconnaître le problème ni chercher les moyens pour le confronter.

[1] European Commission, Report on Equality between women and men in the EU (2017).

[2] IEWM, Country Fact Sheet Belgium. Some Facts about the Gender Pay Gap in Belgium, Brussels, July 2015. http://www.genderpaygap.eu/documents/Factsheet_Belgium.pdf

[3] Idem.

[4] IEWM, Country Fact Sheet Belgium. Some Facts about the Gender Pay Gap in Belgium, Brussels, July 2015. http://www.genderpaygap.eu/documents/Factsheet_Belgium.pdf

Violence basée sur le genre

Violence basée sur le genre

La violence basée sur le genre est une question à laquelle on n’a pas si souvent à faire face et indiquée sur l’agenda public. Cela prend de nombreuses formes, dont certaines ne sont même pas reconnues par les victimes, qui les traitent comme un comportement « normal ».

Au Roumanie, la violence typique basée sur le genre est prédominante dans les zones rurales où les femmes considèrent toujours la violence comme une pratique acceptable au sein de la famille (non seulement envers les femmes mais aussi envers les autres membres de la famille - enfants, personnes âgées). Les deux tiers des femmes en Roumanie confirment quʼau moins une fois dans leur vie, elles ont été soumises à une forme d’agression verbale, sexuelle ou physique. Comme le montre une enquête européenne sur la violence contre des femmes, la Roumanie figure parmi les premiers pays (sur 28). Selon lʼInspection générale de la police roumaine, au cours des six premiers mois de 2016, il y a eu 9.000 cas dʼabus et de violence. La police a enregistré 8.926 plaintes de violence familiale. La plupart des victimes étaient des femmes (79%), tandis que les agresseurs étaient principalement des hommes (92,3%). Au cours de la même période, il y a eu 81 cas de viol au sein de la famille (36% des viols ont eu lieu en zone urbaine et 64% en zone rurale). Dans 21% des cas, la victime est le partenaire de l’agresseur et dans 44,4% des cas, un fils ou une fille, parfois un beau-fils ou une belle-fille. Tous ces agresseurs étaient des hommes. Il est à noter que ces données ne concernent que les cas rapportés.

Au Kirghizistan, selon les statistiques officielles, environ 50% de toutes les femmes ont été victimes de violence dans la famille ou au travail. En outre, une partie importante d’entre elles sont entrées dans leur propre famille par la violence (par enlèvement de la mariée). Les tribunaux ne prennent souvent pas le parti des victimes de violence domestique, et s’ils prennent une décision en leur faveur, les organismes dʼapplication de la loi chargés de l’application de la loi n’assurent pas leur respect. Près de 90% des victimes ne luttent en aucune manière avec cela. 10% seulement prennent des mesures et cherchent protection.

Violence physique et/ou sexuelle

Selon lʼAgence des Droits Fondamentaux de lʼUnion Européenne, 34% des femmes de lʼUnion européenne ont expérimenté des violences physiques et / ou sexuelles de la part d’un partenaire ou d’un non partenaire depuis l’âge de 15 ans ( 21% en Roumanie, 37% en Belgique et Certains pays atteignent plus de 50%). Cela inclut les victimes étant :

• Poussées ou bousculées ;
• Giflées ;
• Ayant reçu sur elle un objet dur ;
• Saisies ou tirées par les cheveux ;
• Battues avec un poing ou un objet dur, ou données un coup de pied ;
• Brûlées ;
• Étranglées ;
• Coupées ou poignardées ;
• Forcées dans un rapport sexuel ;
• Forcées de participer à toute forme d’activité sexuelle quand elles ne voulaient pas ou ne pouvaient pas refuser ;
• Consenties à une activité sexuelle parce qu’elles avaient peur ce qui pourrait se passer, si elles avaient refusé ;

En outre, 13% des femmes de l’Union Européenne ont subi des violences physiques et/ou sexuelles de la part d’un partenaire ou d’un non-partenaire au cours des 12 mois précédant l’enquête, dont 18% en Belgique, 9% en Roumanie et plus de 20% au Danemark et en Finlande., France, Pays-Bas ou Suède.

38% des femmes de l’UE âgées de 18 à 29 ans ont déclaré connaître des femmes de leur entourage qui ont été victimes de violence domestique dans leur entourage (Roumanie 24% et Belgique 40%).

28% des femmes de l’UE âgées de 18 à 29 ans ont déclaré qu’au cours des 12 derniers mois précédant l’enquête, elles craignaient d’être agressées physiquement ou sexuellement par leur partenaire actuel, un partenaire précédent, dʼun relatif, dʼun membre de la famille (autre que le partenaire), une personne au travail, à lʼécole ou en formation, une autre connaissance ou un ami, ou une personne inconnue. Selon les pays de lʼUE, ce pourcentage peut même dépasser 50%, avec la Roumanie à 14% et la Belgique à 36%.

Au cours des douze mois précédant lʼinterview réalisé par l’Agence des Droits Fondamentaux de l’Union Européenne, 60% des femmes de lʼUE âgées de 18 à 29 ans évitaient des lieux ou des situations par peur d’être agressées physiquement ou sexuellement, par exemple :

• Ont évité de quitter le domicile par eux-mêmes, craignant dʼêtre agressés ;
• Ont évité de prendre certaines rues ou dʼaller à certaines zones de peur dʼêtre agressé ;
• Éviter d’aller dans des endroits où il nʼy a pas d’autres personnes autour ;
• Éviter d’ouvrir la porte quand on est seul à la maison ;
• Éviter de rentrer chez eux à cause de ce qui pourrait sʼy passer ;
• Éviter dʼêtre seul avec un collègue ou un chef au travail.

68% des répondants belges et 39% des répondants roumains étaient dans une telle situation.

Quand les victimes, les femmes âgées de 18 à 29 ans ressentent :

• En colère (moyenne de l’UE à 56%)
• Peur (moyenne de l’UE à 50%)
• Choc (moyenne de l’UE à 36%)
• Honte ( moyenne de l’UE à 23%)
• Embarras ( moyenne de l’UE à 21%)
• Culpabilité (moyenne européenne de 14%)

Il est toujours intéressant de noter que, en partie sur la base du stéréotype, même si les femmes ou les filles sont victimes de violence ou d’agression sexuelle, elles sont à blâmer (parce qu’elles en ont causé ou donnent l’occasion) et en tenant compte de la pression sociale (ces incidents doivent rester confidentiels) en Roumanie, le pourcentage de honte et dʼembarras est presque double (48% et 40%). Aussi, étant donné que les mesures de protection des victimes sont moins nombreuses, nous pouvons également noter que la peur est beaucoup plus répandue, avec plus de 76% des victimes déclarant avoir peur après lʼincident. On peut également le constater quand on a demandé aux victimes les raisons pour lesquelles elles nʼavaient pas annoncé la violence ou lʼagression à la police : 9% parce quʼelles pensaient que cʼétait leur faute, 34% avaient honte ou étaient gênés de le faire, 22% garder le sujet privé, 22% ne veulent pas que la relation se termine. Un comportement similaire est observé dans la plupart des anciens pays communistes de lʼUE.

En ce qui concerne Kirghizistan, les statistiques du Comité National de la Statistique et des organes chargés des affaires internes montrent que, dans la plupart des cas, les victimes de violences domestiques sont des membres vulnérables socialement de la famille – les enfants, les personnes âgées et les femmes. Ainsi, 97% des victimes de la violence familiale sont des femmes (épouses, filles, sœurs et mères), 30% des enfants souffrent de violence physique, 71% de la population enquêtée a relevé l’existence de violence contre des personnes âgées dans une étude menée par l’ONG Femme.

Les statistiques judiciaires montrent que 5.269 personnes ont été condamnées pour violence familiale pour 5 ans, dont plus de 68% sont des maris ; environ 20% sont des fils, par parenté avec la victime. Au cours de cette période, 21.525 personnes ont fait appel au système de santé en raison de maladies causées par la violence familiale et les faits de violence familiale, dont 16 276 (76%) étaient des femmes. Chaque année, entre 8.000 et 9.200 personnes se rendent dans des centres de crise, des tribunaux d’Aksakal et d’autres institutions spécialisées en raison des problèmes de violence familiale. Entre 2010 et 2014, 41.927 plaintes de violence domestique ont été enregistrées, dont 80% (33 846 personnes) qui sʼont appliqué, étaient pour les femmes.

Violence psychologique

Selon l’Agence des Droits Fondamentaux de l’Union Européenne, 47% des femmes âgées de 18 à 29 ans dans lʼUnion européenne ont expérimenté une forme de violence psychologique de la part dʼun partenaire depuis lʼâge de 15 ans. Ces formes incluent des partenaires :

• Les empêchant de voir leurs amis ;
• Ayant des contacts limités avec leur famille ou leurs proches, ;
• Insistant pour savoir où elles se trouvent ;
• Se mettant en colère si elles parlent avec un autre homme,
• Se méfiant de leur infidélité ;
• Les empêchant de prendre des décisions concernant les finances familiales et de faire leurs courses de manière indépendante ;
• Leur interdisant de travailler en dehors de la maison ;
• Leur interdisant de quitter la maison, leur ôtant les clés de la voiture ou les enfermant ;
• Les humiliant en privé et devant d’autres personnes ;
• Faisant des choses pour les effrayer ou les intimider volontairement, par exemple en criant et en brisant des objets ;
• Leur faisant regarder des contenus pornographiques contre leur gré ;
• Les menaçant d’emmener leurs enfants loin d’eux ;
• Les menaçant de les blesser ;
• Les menaçant de blesser leurs enfants ;
• Les menaçant de blesser ou de tuer quelqu’un d’autre dont elles se soucient.

49% des femmes âgées de 18 à 29 ans originaires de Belgique et 35% de celles originaires de ont Roumanie déclaré avoir été dans une telle situation.

Harcèlement sexuel

Selon lʼAgence des Droits Fondamentaux de lʼUnion Européenne, près de 90% des femmes âgées de 18 à 29 ans originaires de certains pays de lʼUnion Européenne et une moyenne de 62% dʼentre elles ont déjà expérimenté au moins une forme de harcèlement sexuel, y compris :

• Un contact non désiré, étreinte ou baiser ;
• Des commentaires ou des blagues sexuellement suggestifs qui les ont offensés ;
• Des invitations inappropriées à un rendez-vous ;
• Des questions intrusives sur leur vie privée qui les ont rendus offensés ;
• Des commentaires intrusifs sur leur aspect qui les ont offensées ;
• Regarder fixement ou lorgner de façon inappropriée qui les a rendus intimidés ;
• Quelqu’un qui leur envoie ou leur montre des images sexuellement explicites, des photos ou des cadeaux qui les a offensées ;
• Quelqu’un s’exposant indécemment à elles ;
• Quelqu’un qui les oblige à regarder des contenus pornographiques contre leur gré ;
• Emails sexuellement explicites non désirés ou SMS qui les ont offensées ;
• Des conversations inappropriées qui les ont offensées sur des sites de réseaux sociaux tels que Facebook ou des forums sur Internet.

Le pourcentage en Belgique est de 64% et en Roumanie de 41%. Malgré cela, en Roumanie, la police enquête sur moins de 50 affaires par an et seulement neuf dʼentre elles ont été traduites en justice entre 2007 et 2017 (avec seulement quatre personnes condamnées dans deux affaires), selon la Police et le Ministère de la Justice roumains.

Harcèlement criminel

Selon lʼAgence des Droits Fondamentaux de lʼUnion Européenne, jusqu’à 30% des femmes de certains pays de lʼUE ( avec une moyenne de lʼUE de 20%) ont une expérience dans la vie dʼau moins une forme de harcèlement criminel, y compris :

• Réception de mails, SMS ou messages instantanés offensants ou menaçants,
• Réception de lettres ou de cartes offensantes ou menaçantes, 3
• Recevoir des appels téléphoniques offensifs, menaçants ou silencieux,
• Faisant lʼobjet de commentaires offensants sur Internet,
• Partage des photos ou vidéos intimes de vous sur Internet ou par téléphone mobile, 6
• Être flânaient ou attendu en dehors de la maison, du lieu de travail ou de lʼécole sans motif légitime.
• Être délibérément suivi, 8
• Interférant délibérément ou endommageant leurs biens.

En Roumanie, le pourcentage est de 14% et en Belgique de 27%.

Culture du viol

La culture du viol est un concept sociologique utilisé pour décrire un environnement dans lequel le viol est répandu et dans lequel la violence sexuelle contre des femmes est normalisée en raison d’attitudes sociétales à lʼégard du genre et de la sexualité.

La culture du viol se perpétue par lʼutilisation dʼun langage misogyne, l’objectification du corps des femmes et la glamourisations de la violence sexuelle, créant ainsi une société qui néglige les droits et la sécurité des femmes. Parmi les autres comportements typiques associés à la prévalence de la culture du viol, y compris : blâmer la victime, faire honte à la salope, banaliser le viol et refuser de reconnaître le préjudice causé par certaines formes de violence sexuelle.

Exemples de culture du viol :

• Blâmer la victime (« Elle l’a demandé ! ») ;
• Banalisant l’agression sexuelle (« Les garçons seront des garçons ! ») ;
• Blagues sexuellement explicites ;
• Tolérance au harcèlement sexuel ;
• Gonfler les statistiques des faux rapports de viol ;
• Examiner publiquement la tenue vestimentaire, l’état mental, les motifs et lʼhistoire de la victime ;
• Violence de genre les films et à la télévision ;
• Définir la « virilité » comme dominante et sexuellement agressive ;
• Définir la « féminité » comme soumise et sexuellement passive ;
• La pression sur les hommes pour quʼils « marquent » ;
• Pression sur les femmes pour ne pas paraître « froides » ;
• En supposant que seules les femmes promiscues obtiennent le viol ;
• Refuser de prendre au sérieux les accusations de viol ;
• Enseigner les femmes à éviter de se faire violer au lieu d’apprendre aux hommes à ne pas violer.

Blâme de la victime

Blâme de la victime implique ou affirme que la victime de harcèlement ou dʼabus sexuel est également responsable de ce qui c’est passé.

La principale raison pour laquelle les gens blâment une victime est de lʼéloigner dʼun événement désagréable et de confirmer ainsi sa propre invulnérabilité au risque. Mais en réalité, ce nʼest pas une réaction utile.

Les attitudes de blâme de la victime marginalisent la victime / survivante et rendent plus difficile la dénonciation et signaler lʼabus. Si la survivante sait que la société la blâme pour lʼabus, elle ne se sentira pas en sécurité et ne se sentira pas confortable pour se présenter et parler à ce sujet.

La vérité est que quand le cercle social et la société restent neutres face à lʼabus et disent que les deux personnes doivent changer, elles soutiennent pratiquement le partenaire violent et rendent moins probable le fait que la victime cherche à obtenir de lʼaide.

Nous ne devrions jamais oublier que lʼabus est un choix conscient de lʼagresseur. Les agresseurs ont le choix quant à la manière dont ils réagissent aux actions de leur partenaire. Outre lʼabus, les options incluent : sʼéloigner, parler sur le moment, expliquer respectueusement pourquoi une action est frustrante, rompre la relation, etc. En plus, lʼagression ne consiste pas en des actions individuelles qui incitent lʼagresseur à blesser son partenaire, mais plutôt sur les sentiments de droit de lʼagresseur à faire tout ce quʼil veut à son partenaire.

Cyberviolence

Au cours des dernières années, des efforts ont été déployés pour rassembler des données et sensibiliser le public au phénomène de la cyber-violence, dont certaines formes semblent cibler les femmes plus que les hommes.

Il existe différentes formes de cyber-Violence Contre des Femmes et des Filles (VCFF), y compris, mais pas limité a le cyber-harcèlement criminel, la pornographie non consentie (ou « pornographie de vengeance »), les insultes et le harcèlement fondés sur le genre, le                     « humiliation des salopes (slut-shaming) », pornographie non sollicitée, « extorsion sexuelle » (sextorsion), viol et menaces de mort, et trafic activé électroniquement.

Le cyber-harcèlement est apparu avec les progrès technologiques. Dans le passé, nous pouvions lancer une rumeur ou critiquer une personne devant un public spécifique. Aujourdʼhui, tout ce qui est écrit sur Internet peut être lu et partagé par des millions dʼutilisateurs.

Le cyber-harcèlement peut inclure :

• Emails sexuellement explicites non désirés, messages textes (ou en ligne).
• Approches inappropriées ou offensantes sur les sites de réseautage social ou les forums de discussion sur Internet.
• Objectivation sexuelle : utilisation de photographies manipulées et de descriptions sexuellement explicites du corps de la victime. Les photographies de filles et de femmes sont souvent utilisées sans leur consentement et manipulées de manière à apparaître dans des scènes pornographiques ou à être utilisées dans des mèmes.
• Humiliation des salopes (slut-shaming) : forme d’intimidation fondée sur le genre visant souvent les adolescentes. La honte, le harcèlement criminel, lʼutilisation de photographies non consensuelles et la surveillance sexuelle se chevauchent fréquent, amplifiant lʼimpact sur les cibles.
• Menaces de violence physique et/ou sexuelle par courrier électronique, SMS (ou en ligne).
• Discours de haine : langage qui cible, insulte ou menace une personne basé sur sa identité   (genre) et d’autres caractéristiques (telles que lʼorientation sexuelle ou une invalidité). En règle générale, les harceleurs utilisent des mots tels que « chienne », « salope », « putain » et incluent des commentaires sur l’aspect physique des femmes.
• Le cyber-harcèlement consiste à traquer au moyen dʼe-mails, de messages texte (ou en ligne), messages ou dʼInternet. Le harcèlement criminel implique des incidents répétés, qui peuvent ou non être individuellement des actes inoffensifs, mais qui, combinés, minent le sentiment de sécurité de la victime et provoquent détresse, peur et alarme.

Les cas de cyber harcèlement criminel peuvent inclure :

Envoyer des courriels, des messages texte (SMS) ou des messages instantanés offensants ou menaçants ;

• Publier des commentaires offensants sur le répondant sur Internet.
• Partage de photos ou de vidéos intimes du répondant, sur Internet ou par téléphone mobile.
• Pour être considérés comme du harcèlement criminel, ces actes doivent être commis à plusieurs reprises et être perpétrés par la même personne.
• La pornographie non consentie (également appelée cyber-exploitation ou « pornographie de vengeance ») implique la distribution en ligne de photographies ou de vidéos à caractère sexuel sans le consentement de la personne concernée. L’auteur est souvent un ex-partenaire qui obtient les images ou les vidéos au cours d’une relation antérieure. Des images peuvent également être obtenues en piratant l’ordinateur, les comptes de réseaux sociaux ou le téléphone de la victime, et peuvent avoir pour objectif d’infliger des dommages réels à la vie réelle de la cible.

Ces dernières années, de nombreux cas de femmes victimes de pornographie non consentie ont été annoncés dans les États membres de lʼUE. Plusieurs dʼentre eux se sont suicidés. Une autre tendance est la diffusion en direct dʼincidents dʼagression sexuelle et de viol via les médias sociaux. Jusqu’à présent en 2017, il y a déjà eu un cas très médiatisé en Suède, dʼune victime dont le viol a été retransmis en ligne à l’aide de la fonction « Facebook Live ».

Soutien aux victimes

En termes d’aide aux victimes, il existe une différence assez significative entre l’Europe occidentale et l’Europe orientale / Asie centrale. Dans le dernier cas, outre le fait que les actes de violence sont moins souvent signalés, les autorités ne proposent pas de politique de réponse unitaire à ce problème. Il y a des rapports de violence conjugale qui ne sont pas traitées correctement par la police, des ordonnances de blocage qui sont souvent bafoué, sans contrôle effectif de lʼapplication de la loi Les abris et les centres de conseil pour les victimes sont insuffisants et ne représentent pas une solution efficace pour le grand nombre de personnes qui cherchent de lʼaide.

Une institution intéressante du Kirghizistan à laquelle les femmes se tournent vers la protection est le tribunal Aksakal – organismes volontaires créés sur une base volontaire et sur l’élection et l’autonomie gouvernementale, conçus pour examiner les documents qui leur sont envoyés de la manière prescrite par le tribunal, le procureur, les autres organismes chargés de lʼapplication de la loi qui ont le droit d’entendre les affaires pénales et leurs agents conformément au droit applicable de la République kirghize, aussi bien que les cas de litige entre citoyens dans les cas et selon les modalités établis par la loi.

Les tribunaux d’Aksakal peuvent être créés par décision d’une assemblée de citoyens, de conseils locaux sur le territoire de villages, de villes. Les tribunaux d’Aksakal ne sont pas des entités juridiques et ne sont pas soumis à l’enregistrement auprès dʼune entité juridique. Les tribunaux d’Aksakal ont un sceau et des timbres.

Selon les statistiques ci-dessus, plus de 65% des appels aux tribunaux d’Aksakal et plus de 82% des appels aux centres de crise provenaient de femmes, et de 63 à 91% des appels résultant de violences domestiques au système de santé provenaient de femmes. Ces statistiques indiquent la vulnérabilité des femmes aux violences domestiques, genres et sexuelles au sein de la famille, malgré les mesures prises par lʼÉtat et les organisations publiques.

Toujours, dans la plupart des cas, les victimes de violence et les agresseurs sont pacifiés par la famille, des voisins ou d’autres proches qui, pour prévenir toute plainte, font référence aux traditions et à la honte, demandant à la victime de ne pas tenir compte de lʼagression. 

[1] http ://www.lepoint.fr/societe/numerique-le-logiciel-word-se-met-lui-aussi-a-l-ecriture-inclusive-28-10-2017-2168190_23.php

[2] https ://support.office.com/en-us/article/Select-grammar-and-writing-style-options-in-Office-2016-ecd60e9f-6b2e-4070-b30c-42efa6cff55a

[3] https ://www.bbc.co.uk/news/world-europe-42073148